《溫疫論》是明末醫學家吳又可所撰的我國第一部溫疫病專著，對后世溫病學的形成與發展產生了深遠影響。全書分上、下兩卷，系統論述了溫疫的病因、病機、臨床表現、診斷要點、治療方法和具體的方劑藥物等。同時，作者創立了“戾氣”病因學說，強調溫疫與傷寒完全不同，并提出了許多傳統中醫學理論中沒有的觀點，對于豐富和發展中醫外感病學的理論和證治做出重要的貢獻。
本書是由清代戴天章所撰的溫疫著作，全書共4卷，另有附方1卷。其為吳又可《溫疫論》的推廣發揮本，主要論述病發于里的溫熱病的辨證論治，對伏氣溫病脈因證治的闡發有突出貢獻。書中著重研究傷寒與溫疫的辨證，特別是早期癥狀的鑒別，不僅提出溫疫早期的診斷要點，并詳述其常見證、疑似證、危重癥、后遺癥、兼夾證，對每證的病理、鑒別、主治方藥均作了比較精確的分析本次整理選取底本版本精良，對書中條文進行注釋、提要和精解，并加入重點方劑的臨床運用醫案附有按語解讀。本書有助于臨床醫生更好地學習中醫溫病理論，對指導
《血證論》為清代醫家唐宗海著，成書于1884年。唐宗海，字容川，四川彭縣人，進士及第，緣于其父體弱多病而立志習醫。其父患吐血、下血證，照各書施治無效，遂著意探索血證診治。曾遍覽方書，深得《內經》、仲景書之旨，在此基礎上，研討組合方藥，“用治血證，十愈八九”，著成“理足方效”的《血證論》，彌補了此前血證理論和臨床整治的空白。《血證論》全書共分八卷，敘述了陰陽水火氣血、男女異同、臟腑病機、脈證生死、用藥宜忌及諸血證等，是我國第一部有關血證治療的專著。
《時病論》由清末著名醫家雷豐所撰，書中所載時病為感四時六氣之證，非指時疫。全書共8卷，以《素問。陰陽應象大論》“冬傷于寒，春必病溫；春傷于風，夏生飧泄；夏傷于暑，秋必痃瘧；秋傷于濕，冬生咳嗽”為綱，集四時六氣之病為目。每卷均羅列出常見疾病、擬用諸法、備用成方和臨證醫案，綱舉目張，理法方藥齊備。書末有附論13篇，論述了作者對于時病辨證與治療的觀點。歷來論述時病者較多，但專論四時之病者較少，雷氏所撰《時病論》專論時病，補前賢所未逮。
本書為國醫大師許潤三臨床經驗的集成之作，從學術淵源、學術思想、方藥心得、經典驗案、診余漫話、薪火相傳等方面全面展示了許老的臨床用藥特色和辨證論治的精妙之處。
中醫與圍棋均是中國傳統文化的珍寶國粹，是歷中華民族數千年而不衰的最珍貴財富，是最具代表的傳統文化符號。兩者都集中反映了中國人的聰明才智，也極大地影響了中國人的歷史和生活。古人的聰慧結晶。 中醫與圍棋文化發展沿革中存在相輔相成，相互融合并且反映了中華大地人群最核心的思維方式和做事方法。不同時代的人對中醫與圍棋的不同態度和對中醫與圍棋本質的不同理解、不同歷史時代的兩者在人們社會生活中的不同境遇，也能直接折射出各個時代的人文景觀，因此，縱觀中醫與圍棋在不同時代的發展狀況，可以窺見到各個時代的文化
本書分為五章。分別為：對任課老師的點滴回憶、對學習中醫的一些思考、醫學見聞、行萬里路、學術傳承。具體內容包括：《傷寒論》老師——李克紹教授；《中國醫學史》老師一一國醫大師張志遠教授；《內科學》《婦科學》老師——周鳳梧教授；《溫病學》老師——周次清教授；《內經》老師——張珍玉教授等。
本書共10卷。卷一是醫論及圖說，醫論共14篇，以介紹醫學淵源、指導學醫門徑為主；圖說根據《內經》列述人體骨度部位及臟腑、生理等。卷二為脈訣、脈法及色診。卷三、卷四為本草徵要，以《本草綱目》為主，精選常用藥物400余種，按草、木、金、石等分為11大類，概括其主治功效等。卷五至卷十論述以內科雜病為主的33種病證的病機及治療，并附醫案。
《醫學啟源》，共3卷，金代張元素撰，刊于金大定二十六年(公元1186年)。上卷著重在條析臟腑病機，而附以臟腑諸病的用藥心法；中卷為《內經》主治備要和六氣方治；下卷為用藥備旨，論述藥性的氣味厚薄、寒熱升降，以及四氣五味、五臟苦欲等理論，是研究藥性最有系統的專篇。張元素以《素問》為宗旨，吸取了《中藏經》分辨臟腑寒熱虛實和錢乙五臟虛實辨證用藥處方之精華，系統歸納整理了臟腑辨證。同時，張氏吸收了劉完素《素問玄機原病式》的內容，又參以《素問》有關氣味厚薄、寒熱升降及五臟苦欲理論，把運氣學說運用到
《醫學源流論》屬醫論著作。分上下兩卷，清代徐大椿(字靈胎)于乾隆二十二年(1757)著，時年靈胎65歲，此書是其主要的醫學論文集，共收其評論文章九十九篇。上卷論經絡臟腑、脈、病、方、藥；下卷論治法、書論、各科、古今。
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