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組織內(nèi)外的多重挑戰(zhàn)、多代際的員工隊(duì)伍、個(gè)體自我意識(shí)增強(qiáng)等因素，催生了上下級(jí)不同頻、代際間互相指責(zé)、無(wú)效溝通等一系列職場(chǎng)溝通難題，這些難題不是簡(jiǎn)單地提升溝通技巧就能解決的。本書作者結(jié)合20多年在國(guó)企、外企及NGO組織的管理實(shí)踐指出，無(wú)意識(shí)偏見(jiàn)是被人們普遍忽略的、造成溝通困境的深層次原因。書中，作者梳理真實(shí)案例經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)性地提出了“無(wú)偏見(jiàn)溝通”的概念與方法。本書從無(wú)意識(shí)偏見(jiàn)如何限制了我們的溝通開(kāi)始，提出無(wú)偏見(jiàn)溝通的7項(xiàng)原則、7步模型，帶領(lǐng)讀者識(shí)別9種常見(jiàn)的無(wú)意識(shí)偏見(jiàn)，并給出針對(duì)性建議，形成

這是一本針對(duì) 6~12 歲孩子的交友指南。作者根據(jù)自己多年的兒童與青少年心 理咨詢經(jīng)驗(yàn)，將孩子在社交中遇到的困惑和難題分享出來(lái)，并給出許多有針對(duì)性 的、可實(shí)踐的社交技巧，比如結(jié)交新朋友的 10 個(gè)步驟、增進(jìn)友誼的 7 個(gè)小貼士、 一定要避免的4個(gè)交友誤區(qū)、如何與特殊的孩子交朋友、怎么樣處理友誼中的難題、 如何結(jié)束或者挽救一段友誼，以及如何讓自己成為一個(gè)超級(jí)朋友。

每章開(kāi)篇會(huì)拋出一個(gè)案例，每章末尾會(huì)請(qǐng)小讀者回顧這個(gè)案例并給出自己的建議，同時(shí)提 供了一些小測(cè)試，以確保小讀

數(shù)字新媒體已經(jīng)滲透進(jìn)我們生活的各個(gè)情景，很大程度上改變了我們既有的傳統(tǒng)社交方式。如何理解微信朋友圈的點(diǎn)贊行為？為什么父母與孩子之間會(huì)因?yàn)楸砬榘�產(chǎn)生分歧？在親密關(guān)系中的伴侶能否查閱對(duì)方的手機(jī)內(nèi)容？我們是否愿意添加陌生人的微信號(hào)？在普通人的日常生活中，我們?cè)诠ぷ鳌⑸�活和學(xué)習(xí)等各種情景中不斷面臨著這些問(wèn)題，而這也引發(fā)了很多的困惑、焦慮或者希望。本書作為國(guó)內(nèi)第一部聚焦數(shù)字時(shí)代人際傳播的專著，綜合新聞傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、計(jì)算機(jī)人際互動(dòng)等各學(xué)科的理論資源，為我們理解、分析和解決相關(guān)數(shù)字交往的議題提

人類學(xué)的目的就是與人類生活本身對(duì)話。

人類學(xué)，是一門以人為中心的學(xué)科。將世界的開(kāi)始和結(jié)束都納入視野，以此為基礎(chǔ)，記錄和思考在近100年左右的地球變化中存在和將繼續(xù)存在下去的各種各樣的人類形態(tài)。

在人類學(xué)的研究中，人們遠(yuǎn)離熟悉的生活，前往未知的土地，親身體驗(yàn)?zāi)吧�的思考方式和行為方式。異文化中平凡且司空�?jiàn)慣的日常生活，將成為探究人類究竟從哪里來(lái)，又將走向何方的指南針。

共享、多樣性、兩性關(guān)系、泛靈論……本書從人類學(xué)視角探討了

本書全景呈現(xiàn)了新芝加哥學(xué)派場(chǎng)景理論的形成、發(fā)展以及國(guó)際研究新進(jìn)展。場(chǎng)景提供一個(gè)框架，闡明在不斷擴(kuò)大的生活方式多樣性中，文化消費(fèi)與生活方式對(duì)城市發(fā)展的意義，并為城市文化研究提供了新視野。書中提出的場(chǎng)景營(yíng)城概念，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)城市創(chuàng)新發(fā)展的一種觀察與思考。以場(chǎng)景營(yíng)造城市，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景疊加與串聯(lián)，不斷增強(qiáng)城市的宜居、舒適和愉悅性品質(zhì)，并把這種品質(zhì)轉(zhuǎn)化為人民群眾可感可及的美好生活體驗(yàn)。

鄭杭生先生是改革開(kāi)放后中國(guó)社會(huì)學(xué)重建的重要領(lǐng)導(dǎo)者之一，也是中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)科重建的奠基人，為我們留下了豐富而寶貴的遺產(chǎn)。為紀(jì)念著名社會(huì)學(xué)家鄭杭生教授，中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)理論與方法研究中心特設(shè)“鄭杭生社會(huì)學(xué)大講堂”，邀請(qǐng)社會(huì)學(xué)界及其他社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域頂尖的領(lǐng)軍學(xué)者如趙鼎新、周飛舟、王春光、何雪松等蒞臨演講，以期活躍學(xué)術(shù)氛圍、開(kāi)闊學(xué)術(shù)視野、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、深化學(xué)術(shù)研究、繁榮學(xué)術(shù)文化，持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)學(xué)的發(fā)展。本文集收錄了“鄭杭生社會(huì)學(xué)大講堂”第三十五講到第五十講的16篇演講稿，內(nèi)容涉及社會(huì)學(xué)理論及

本書是一部詳盡的職業(yè)發(fā)展指南，專注于通過(guò)MBTI性格分類工具幫助讀者探索適合自己的職業(yè)道路。書中詳細(xì)解析了8種基本性格類型及其對(duì)應(yīng)的工作方式與職業(yè)傾向，借助實(shí)例展示了不同性格類型在職場(chǎng)中的不同需求與表現(xiàn)。本書不僅提供了性格類型分析，還針對(duì)每種類型提出了職業(yè)發(fā)展策略，包括如何減輕工作壓力、規(guī)劃職業(yè)與人生發(fā)展，以及實(shí)現(xiàn)職業(yè)平衡。此外，書中還包含自我評(píng)估和職業(yè)生涯規(guī)劃的實(shí)用練習(xí)，引導(dǎo)讀者全面評(píng)估自身技能、興趣、價(jià)值觀，制定明確的職業(yè)目標(biāo)及行動(dòng)計(jì)劃。通過(guò)本書，讀者能夠深入理解自己的自然工作方式，發(fā)掘潛力

本書選取受封建傳統(tǒng)影響最為深重的北方地區(qū)為核心的城鄉(xiāng)關(guān)系研究，從農(nóng)業(yè)的恢復(fù)：清代城鄉(xiāng)格局賴以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)圈起來(lái)的城：中心城市的發(fā)展與清代城市化蓬勃的市鎮(zhèn)：城鄉(xiāng)的中介和過(guò)渡地帶傳統(tǒng)的士紳：連接城市與鄉(xiāng)村的紐帶祭祀和廟會(huì)：城鄉(xiāng)共舉的民俗盛宴流動(dòng)的人口：留著一個(gè)根在鄉(xiāng)村里歷史的轉(zhuǎn)折：新環(huán)境下城鄉(xiāng)關(guān)系的劇變等七個(gè)方面多角度和層面透視封建社會(huì)晚期我國(guó)城鄉(xiāng)之間錯(cuò)綜復(fù)雜而又異常緊密的關(guān)系。在探討清代北方地區(qū)城鄉(xiāng)關(guān)系的存在基礎(chǔ)、地域發(fā)展及時(shí)空變化的過(guò)程中，筆者在不拘泥前人的理解和界定的基礎(chǔ)上試圖立足于當(dāng)

每一次危機(jī)公關(guān)的發(fā)生都是有跡可循的，所有的危機(jī)都是潛伏的問(wèn)題演變成風(fēng)險(xiǎn)的結(jié)果。危機(jī)管理的關(guān)鍵是把風(fēng)險(xiǎn)化解為問(wèn)題，并予以解決。本書作者結(jié)合自身近20年品牌公關(guān)從業(yè)經(jīng)歷，沉淀出一套危機(jī)管理實(shí)戰(zhàn)方法論，從危機(jī)的全生命周期管理、危機(jī)響應(yīng)6步驟、危機(jī)戰(zhàn)備的A.C.T.行動(dòng)模型、危機(jī)修復(fù)的3R模型到危機(jī)管理評(píng)估，幫助讀者化解每一次危機(jī)。沒(méi)有公司是完美的。每一位擔(dān)心負(fù)面消息會(huì)影響公司和品牌聲譽(yù)的人，都需要這樣一本危機(jī)公關(guān)實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)，幫助你和你的團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)管理、從容應(yīng)對(duì)危機(jī)。

中國(guó)已經(jīng)從三餐不繼的困窘年代走到如今食物富足的幸福年代。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，過(guò)去幾十年里，中國(guó)農(nóng)村地區(qū)正經(jīng)歷著深刻的變化，人與食物的關(guān)系也經(jīng)歷了翻天覆地的改變。

本書作者作為一名人類學(xué)家，憑借在廣東梅縣月影塘等客家村落長(zhǎng)達(dá)二十年田野調(diào)查積累的豐富記錄，探討食物在中國(guó)農(nóng)村所扮演的角色，為了解當(dāng)代中國(guó)文化提供了一個(gè)獨(dú)特的視角。

縱使風(fēng)云變幻、人世滄桑，聯(lián)結(jié)性和地域感仍在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)揮著不容小覷的重要作用。