本書通過對清初以來湖南社會變遷與湖湘學術演變的研究，分析了晚清湖湘漢學興起的“內因”與“外因”，并對相關著述的基本情況進行了全面梳理。本書認為，晚清時期湖南漢學的興盛，實際上是清初以來湖湘學術的另一面相——漢學逐漸發展，由隱到彰的結果，并與當時湖南地域社會所發生的變化密切相關。相關學者在經學、史學、諸子學多個方面進行了富有成果的研究，對整個清代漢學的接續發展也產生了積極作用。此外，漢學研究在湖南呈現出較為明顯的地方特色，不少漢學家或上陳直言、或投身疆場，即使在退居鄉里之后，仍積極參與公
《大學》和《中庸》原本是《禮記》中的章節，自唐、宋以來逐漸受到學者的重視，從而成為宋明理學的核心經典。《大學》和《中庸》自清末以來就被翻譯為各種文字，成為海外學者了解中華文化的重要窗口。為了傳承和弘揚中華優秀傳統文化、更好地推動中華文化走出去，本書精選《大學》和《中庸》英文譯本中的幾部重要作品，如理雅各（James Legge）、龐德（Ezra Pound）、林語堂、辜鴻銘、陳榮捷、安樂哲（Roger T. Ames）等，對其在關鍵字詞和概念上的翻譯做出對比和評析，勾勒出他們在文本理解
本書分別從《易》學與《春秋》學兩個角度分述其在宋型文化形成過程中的具體作用。先從理論建設、理論運用、理論影響等方面剖析易學之于兩宋學術文化的重要意義，并著力凸顯出理學的形成與發展；再以宋元為具體切入點，論述易學在推動彼時思想多元化發展過程中的地位，其中不僅涉及心學，也包括三教合一這一古老而常新的命題。最后論《春秋》，分別論述北宋、南宋、元代的《春秋》學成就以及其在理學內圣外王之道的建構中所展現出的價值與影響，涉及諸如尊王攘夷尊王討賊以及朱子學之影響等問題。本書為專業性較強的學術著作，理論價值較高
《問道：一部全新的中國思想史》摒棄傳統思想史著述僅僅關注具體人物、作品的寫法，提煉出包括天下觀、正統論、儒法思想、老莊智慧、新儒學、中國佛教在內的六大主題。本書以上述六大主題為綱，圍繞思想史上的重要概念、歷史觀念或歷史現象，如周禮、九州、五服制度、五德終始說、文質互補、夷夏之辨、大一統、改正朔、公與私、仁義觀、逍遙游、齊物論、禪宗公案等，分別總結出十幾個不等的核心問題，從思想史演進與社會歷史發展的歷史語境出發，以舒朗雋永的筆觸，提綱挈領地闡釋了其對中國傳統政治、文化以及人們日常思想行動
本書從乾嘉考據學入手，揭示皖派學者在“理證”和“求是”方面的學術建樹，論證戴震的理必、段玉裁的理校和王念孫的理訓之間一脈相承的學術范式，力從乾嘉學者理性思維的角度，發覆他們在科學思想上的原創成果。在此基礎之上，本書提出民國時期章黃承襲“理必思想”（即理性主義），創造性地發展出“發明之學”。“發明之學”與胡適和傅斯年尚西學而發展出的“大膽假設、小心求證”及其“材料發現之法”，不僅有著學理的不同和時代的差異，而且二者經歷了一場學術思想史研究至今尚未引起關注的“今發見之學行，而發明之學替”這一學術范式
本書以中國近現代歷史巨變為背景，從傳統中國哲學“內圣外王”及“家國天下”的基點和理論出發，縱觀梁啟超儒學思想的脈絡發展，探討他對“內圣外王之道”的重構及新“世界主義”的現代轉型的貢獻，全面系統地分析和闡述了梁啟超儒學思想發展、革新、演進的歷史過程。空間主線：以歷史哲學視角為主軸，系統探索梁啟超重構儒學并結合西方現代文明、再造中國精神文明；時間主線：圍繞與梁啟超“前后左右”相關的歷史人物及事件，展開對其儒學思想內在的深入剖析。 本書采取哲學邏輯與歷史相統一的方法，梳理了梁啟超儒學思想的歷史背景，邏
本書主要通講《周易》經文的字句文辭，輔之以卦象用占。所用方法是以字解經、依傳解經、據史解經及用現實解經，義理與象數相互闡發，數理取象盡量得到史事印證，既不虛弄象數，也不空談玄理。
上冊遵循中國古典哲學范疇及命題之脈絡，滲入西方哲學之元素，設定了四十個古典范疇和命題，即規律、人本、治未、陰陽、中和、智慧、有無、天人、實踐、批判、知行、思辨、精神、愛情、謙誠、生死、尚武、美感、人生、養德、善學、自強、成敗、發展、權變、財富、核心、共贏、傳承、整體、主動、博弈、危機、奇變、逆襲、雄辯、修錯、補短。每個范疇或命題后有兩到三個結合社會實際的短論，以具體事例或小故事闡述古典哲學理論，有理、可看、有味，從而形成《中國古典哲學導論》。將抽象理論具體化、生動化，全書內容豐富，讀來輕松
本書是時任貴州提學副使，于貴陽文明書院向陽明執弟子禮的席書現存唯一代表作，由席書的長子席中、三子席和編輯整理，明嘉靖二十年(1541年)刊行，現北京大學圖書館等有藏。書中有楊名撰序一篇，以及席中撰跋一篇，較為詳細地敘述了編纂此書之緣由及相關情況。全書十萬余言，按文體編排，分為五卷，含序、記、志銘、碑狀、祭文、詞、奏議、論、策、書札等十種文體。作為《陽明文庫》古籍整理系列叢書，此次點校本以明代嘉靖二十年(1541年)席中、席和刻本為底本。《元山文選》點校本的出版，有利于發揮刻本的史料價值
本書是“董學與儒學辨正系列”的第三部，沿用了唯實主義的原則和在唯實主義基礎上所建立的在哲學體系和思想之間進行系統比較的理論框架和方法，對董學與曾子儒學、子思儒學、孟子儒學和荀子哲學進行了系統的唯實比較，在揭示董學與它們的關系的同時，也深入挖掘了各種思想的本質。本書認為，孟子儒學在理念和價值觀方面繼承了孔學，荀子哲學在諸多關鍵方面與孔學完全不同，而與董學具有內在的理念和價值上的淵源。
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