通識學院系列包括工程、電影、商業、烹飪、時裝、心理、廣告、產品設計、城市設計9個領域，由各領域的專家和資深從業者撰寫。他們基于自身深厚的專業基礎和豐富的從業經驗，將各自領域的知識凝練成101個值得關注和學習的知識點。每個知識點以一頁圖一頁文的形式呈現，圖文并茂、短小精悍、通俗易懂，富有啟發性。心理學為許多職業提供了方向，包括國際關系、公共衛生、社會工作、臨床咨詢、大腦研究、組織行為學、商業和廣告。在這本書中，作者帶我們了解：大腦的基本組織和運作；治療師和患者如何形成聯盟；為什么羞恥感是
你熱衷于節日慶祝嗎？你也喜歡在日常生活中營造儀式感嗎？這也許是為節日準備禮物，也許是參加一場讀書會，或是固定在清晨運動……日常生活中也許充斥著諸多無聊瑣事，但當我們給日常行為、日常事物賦予價值和意義，我們能從中再次發現生活的奇妙和美好。在本期《呼吸》中，我們邀請大家一起回顧過去的經歷、反思自己的成長，也慶祝自己的成就、展望未來的可能。身處一個不確定性和焦慮的時代中，用小小儀式打造屬于自己的一方精神空間。儀式感是一種生活態度，也可以成為一種對自己和世界的關愛。無論我們選擇怎樣的方式來紀念
先秦易學美學構建了許多中國美學理論中的核心話語。《周易》作為萬經之首，亦是研究易學觀念的重要典籍。全書共分三章：第一章，首先，筆者討論了易學觀念中“兩儀”概念的原初意涵及其核心要義，經論證得出“兩儀”概念的核心為“生生”，表現在美學思想上為“生生之美”；其次，筆者討論了《周易》的時空觀念及其美學意蘊。第二章，首先，筆者討論了易學中的“中、正”觀念及其美學意蘊；其次，筆者討論了《周易》中的生命崇拜傾向及其蘊含的生命精神，將“兩儀化生”的易學觀念和美學思想中的 “大和”之美相融合，探討先秦
全書分為五篇，分別以總論篇的宏觀視角，分期篇的中觀視角，以及奠基期、展開期、高峰期個案篇的微觀視角對“中國古代哲學”由總體論述，到對“中國古代哲學”進行具體分期，再在分期為“奠基期——先秦時期”“展開期——從西漢到唐末”“高峰期——從北宋到清末”的基礎上，對各個歷史時期具有代表性的哲學家和話題進行再詮釋。
本書除了導論以外，共分為四章，導論從總體上介紹了四書的意義和四書何以形成的緣由，正文依次以《大學》《論語》《孟子》《中庸》為順序進行導讀，為讀者提供循序漸進的學習階梯。
無論是在國家政治體制還是在全球治理上，自由民主之秩序都遇到了越來越多的挑戰。在這本專著中，白彤東教授提出受儒家思想啟發的可替代政治模式，試圖解決當今全球的一些根本政治問題。 在國家政治體制問題上，本書認為，儒家可以認可自由民主政體的自由部分，儒家也可以認可機會平等與以人民為本的政府問責等民主理念。但是，儒家會把更多的政治決策權給與那些在道德上、實踐上、智識上能夠更加關愛人民的賢能者。其結果就是建立在人權與法治基礎上的結合民眾意見與精英決策的混合政體。 面對當代民主體制的問題，主流的政治理論家的思
本書研究儒學，重點對方以智、戴震的哲學思想體系作了深入探討。內容包括：儒學的歷史與未來——我的儒學觀
本書是馮友蘭先生于1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學講授中國哲學史課程的英文講稿。主要內容包括：中國哲學的精神；中國哲學的背景；諸子的由來；孔子：第一位教師；墨子：孔子的第一位反對者等。
本書由復旦大學歷史系鄧秉元教授主編，分學林述往、古典新詮、經學義理、經史專論、圓桌會談、書評等部分。學林述往四篇文章，介紹了之前不太為人所重視而與新儒家有關系的近代學人，揭示了新儒家學術群體學術面貌的某些側面。古典新詮收錄對于《老子》古本第十五至二十一章的校讀；經學義理收錄的兩篇文章分別對先秦儒家顏氏之儒和荀子“成圣/成治”之道進行了重新解讀，揭示出早期儒家義理之學的特質；經史專論部分，既有對《春秋》隱公繼位問題、朱熹小學等經學史上聚訟紛紜問題的重新梳理，也有對《經義考》標點錯誤的糾正及致誤原因
《中國哲學常識》是解讀中國哲學家思想精髓的哲學入門書。本書由胡適的《中國哲學史大綱》《中國中古思想史長編》《中國中古思想小史》和胡適的北大哲學課講義編選而成，內容涵蓋了從古代到近現代時期的百家哲學思想，以老子、莊子、孔子、孟子、朱子等圣哲為主線，在立足各哲學家經典著作的基礎上，總結概括了中國哲學史上各家各派思想的精髓。通過本書，讀者不僅可以系統地了解中國經典哲學，也能清晰地感受胡適嚴謹的治學態度。
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