先秦儒家是儒家的發源，后來整個儒家的發展都是在其奠定的規模之上展開的。本書主要透過對殷周之際到戰國末期思想發展脈絡的梳理，圍繞四對范疇：祖、帝，德、天，仁、禮，性、命等，對先秦儒家思想的形成和發展進行了探索。本書運用范疇解析的方法，融訓詁、思想史、哲學史的研究于一體，對于深入理解先秦儒學基本概念范疇的形成具有積極的意義，對于理解中國思想文化發展的歷史，中華文明的發展過程，特點，實現中國傳統修修文化的創新性發展、創造性轉化等具有較強的現實意義。
《周易》被譽為“第一國學”“群經之首”，是中華經典中的經典，集中反映了中華文化的特質，型塑了中國人的基本思維模式，影響后世數千年。易學名家、復旦大學教授王振復精心擇取《周易》中深富智慧、最具代表性的段落近百句，以權威的釋義、精當的解讀，剔掘出蘊含在《周易》中的文化原型、微言大義和哲理哲思，并緊貼當下讀者關心的內心話題，以深入淺出、意蘊悠長的文字，帶領讀者了悟《周易》精義，探尋古人的思想世界，進而綰合讀者自身的心路歷程，把握這部經典所蘊含的深刻智慧。
我們為什么會孤獨？ 孤獨對我們的身心會有什么影響？ 我們應該如何處理自己的孤獨感？ 孤獨是完全不好的嗎？ 我們是否能夠在孤獨與不孤獨之間找到一個平衡？ ………… 可以說，孤獨已經成為現代人面臨的巨大的問題。然而，孤獨并非無解。也許每個人都會因為各種原因而陷入孤獨中，但孤獨并不只意味著憂郁、無助、焦慮、壓力以及產生種種看似不太正常的行為，孤獨也能讓我們獨享世界的美好。 在
這是一本重新定義輸贏觀的適合大多數讀者閱讀的通俗讀物。 本書作者以自己多種人生經歷為切入點，深入觀察、思考和揭示現實社會以輸贏論成敗的成因及其復雜性。從體育、教育、商業、政治等多個維度給我們娓娓道來那些我們似曾相識的故事和情節，參與者的內心深處的感受，利益相關者的心態和反應，以及旁觀者所受到的暗示和影響，讓我們多角度、深層次地審視輸與贏，使讀者在深入閱讀的過程中，建立屬于自己的輸贏觀和長期主義的思維。 我們將所有焦點集中在成果上的想法是一種謬論：運動員贏得了金牌，卻仍覺得空虛和不
《保富法》是一本人生勵志類圖書。該書由聶云臺于1942-1943年分階段完成，后發表在《申報》上，并引起眾多讀者的好評，一時間很多人響應作者的號召，捐款捐物去幫助窮苦民眾。在本書中，作者結合自己的成長經歷，結合自己幾十年的見聞，敘說了那些家道中落，那些祖輩積累很多財富，但是被兒孫迅速敗光的事實，從而說了保有財富的真正方法，就是用這些財富去做善事，去幫助更多的人實現富有。不要想著將很多財產留給子孫，而是要讓子孫多讀書上進，形成良好的家風，不要貪財奢侈，這樣才能讓家族長久的發展下去。本書舉例詳
本書首次全面介紹了主動推理架構，涵蓋理論基礎和實踐應用。作為理解行為與大腦的“第一原則”方法，主動推理架構以最小化自由能為綱。本書強調了自由能原理對理解大腦運行方式的重大意義，介紹了主動推理架構的相關概念和形式體系，并將其置于當前認知科學理論的語境之中，而后以具體實例展示了如何使用基于主動推理的計算模型來解釋知覺、注意、記憶和計劃等認知現象。
在當今社會，人們總是愿意援引“道德權利”為自己的行為辯護，而道德權利的正當性也需要進一步的道德原則加以確立，那么，在上述過程中，存在著怎樣的邏輯與規范呢？本書嘗試圍繞上述現象，集中探討與“道德權利與契約主義辯護”有關的三個問題：一是道德權利的內在、外在條件；二是有效的道德原則與道德權利的邏輯關系；三是滿足內在一致性要求的道德權利/道德原則通過契約主義道德理論的確認過程，以及它們之間的關系發生不相干、甚或矛盾時，又該如何處理好各自理論的有效性？此外，本書還結合“全球正義”、“環境正義”等
本書以巴塔耶哲學思想研究為依托，對后現代哲學的范式和路徑進行探析，特別是對拆解辯證法的異質學、超越理性思辨的內在經驗等進行了深入述評。本書秉持馬克思主義基本立場，聚焦現代性問題，在開闊、透徹、務實的思路中把握后現代哲學，探討其對現代性的批判及多彩表現，闡明其理論缺陷和在拓展思維空間、建構精神世界等方面的啟發意義，并結合馬克思的現代性診斷明辨差別、深化理解，具有重要的理論價值。
本書試圖從科學、藝術、倫理三方面重構尼采。不僅回應了長期以來學界關于尼采與自然主義尼采與達爾文主義的爭論，還梳理了尼采與超人類主義運動尼采與德性倫理學運動的關系。作者認為，無論尼采探討的是狄奧尼索斯與阿羅波荷馬與赫西俄德，還是物理學、生理學和進化論，他都沒有放棄對人類文明、生命未來的探尋與思索。
本書闡釋了西方哲思通向東方道家智慧的嘗試和過程。作者從古希臘哲學一路論至海德格爾，將海德格爾與莊子的理論進行對比并相互補充，試圖拓展出一條有助于我們理解世界的本源、藝術的本源、存在的本源、真理的本質之顯現的思想進路。
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