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這是一本講述工作哲學、普及精神健康的大眾讀物，探討現代人在在工作與生存壓力下如何做好自我調節，應對生存危機，獲得健康自在的身心狀態。現在很多職場人士由于工作壓力大、經常加班而導致身體長期處于亞健康狀態，甚至疾病纏身，作者認為，他們不是不會休息，而是沒有余力休息。這一切的根源，恰恰因為他們“不會工作”，所以，我們需要推行“工作禪”。——也就是工作的智慧。作者通過生動平白的講述、極具典型意義的現實案例讓我們看到，應該如何做事情，而不是焦灼不堪地做事情；如何忙碌，而非杞人憂天心頭掛滿苦累地忙
在這個瞬息萬變的世界里，有一種思維方式能夠讓我們在人生的道路上走得更遠，那就是復利思維。復利思維是一種長期、持續增長的思維方式，它強調的是通過不斷地積累和努力，實現個人的指數級增長。擁有這種思維模式的人會在一件事上長期積累和持續投入，使收益以指數的方式增長。本書從生活中的很多案例切入，講述了如何將復利思維應用于生活、工作和成長中。相信在閱讀本書之后，讀者朋友們對于復利思維會有更加深入的了解，也能夠學以致用，讓復利思維幫助人生實現飛躍。
本書可作為研究生入學考試教材或參考書，也適合黨政領導干部，倫理學、哲學、文化學、社會學及其相關專業的科研人員和大學生、對倫理道德生活感興趣的愛好者閱讀和參考。
正義是人類社會最關注的價值訴求之一。《可行能力與正義：以阿馬蒂亞·森為中心》首先從阿馬蒂亞·森可行能力進路的提出、功能性活動與可行能力、可行能力的適用性和有限性、可行能力在測評生活水平方面的應用、可行能力與平等幾個方面探明阿馬蒂亞·森本人對可行能力進路的發展，繼而以森的可行能力進路為研究對象，評述該進路所面臨的批判及瑪莎·納斯鮑姆等人對它的發展。
2020年我國頒布了《民法典》。《民法典》的“物權編”是以2007年頒布的《物權法》為基礎進行的修訂和整理匯編。物權是社會生活中最基本的法律制度，在物權法漫長的制定過程中，曾經爆發了針對物權法平等保護私有財產權是否違憲的學術大討論。眾多法學學者從實證法學出發、以憲法原則為依據對物權法做出的法律價值判斷反駁了物權法違憲的觀點。但是法律價值判斷無法完全解開人們心中的疑慮，只有從倫理學層面對物權法做出的倫理價值判斷才能從根本上解決這一問題。物權法倫理價值判斷的基礎是物權的道德性，核心問題是私有財產權的
本書是2017年度國家社科基金一般項目“公共健康倫理的基本理論研究”（17BZX020）的最終成果。本書聚焦公共健康倫理的基本理論，以“公共健康倫理何以可能”為切入點，在正面回答公共健康倫理的可能性、解決公共健康倫理學科合法性的基礎上，重點闡釋公共健康倫理的基本論域、本質、結構、向度、功能和運行機制，并兼及公共健康倫理的實踐應用和中國特色公共健康倫理學的構建問題。本書分為緒論和八個章節。分別闡述公共健康倫理如何可能、公共健康倫理的基本論域、公共健康倫理的本質、公共健康倫理的結構、公共健康倫理的向
本書為“生存論研究”叢書第六卷。 1.主題：嘗試構建一種共生存在價值論。 2.基本觀點：價值是基于存在的人為構造，是確立人與人、人與事、人與人的世界和人與存在世界相交道的尺度坐標和邊界約束。所以，價值構造并非任意，而應以純粹共性、普遍功能和共生存在為基本準則，既要以意義為來源，更要以事實為依據。并且，意義向價值生成和價值向意義回返，必以事實為橋梁。 3.基本創見：盛行于世的價值理論，是有用與效率的使用價值理論，體現鮮明的實利訴求和工具色彩，當它發揮尺度判斷功能時，往往會出現見物失人、見利棄善和揚
本書稿是關于英國新黑格爾主義者布拉德雷（Francis Herbert Bradley，1846-1924）哲學的系統性研究，梳理了包括他代表作《顯象與實在》在內的幾乎所有重要的作品，指出了布拉德雷哲學所面臨的一系列根本性難題。 書稿的主要創見是，在梳理布拉德雷觀點的基礎上，處理了三個相關的前沿問題：布拉德雷倒退、內在關系（internal relations）和一元論（monism）；并把羅素、摩爾、維特根斯坦、西田幾多郎和辨喜等哲學家納入了討論的范圍。 本書的意義和價值主要在于兩方面：一是在
本書作者安德森用一種大寫意式的粗獷筆法，粗略勾勒了20世紀上半葉歐洲大陸馬克思主義的思想和文化，把具有種種傾向和內在差異的馬克思主義流派和人物，置于統一的西方馬克思主義學術傳統之下，對其總體特征進行了廣泛論述和評價，為國內外學術界和思想界提供了一部研究西方馬克思主義的經典文本。安德森在介紹和探討西方馬克主義的過程中，以唯物史觀的基本立場為指導，在大量閱讀西方馬克思主義代表人物著作的基礎上，以一種批判的眼光展開他的思考和分析，并不是一味地肯定和贊揚，這為我們正確開展國外馬克思主義研究樹立了一
唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易學研究集大成式的作品，該書收錄了子夏、孟喜、京房、馬融、荀爽、鄭玄、劉表、何晏、宋衷、虞翻、陸績、干寶、王肅、王弼、姚信、王廙、張璠、向秀、王凱沖、侯果、蜀才、翟玄、韓康伯、何妥、崔憬、沈驎士、盧氏、孔穎達等二十余家易學方面的學說，較為客觀地呈現了唐代以前易學疏解的全景，具有很高的學術研究價值和資料參考價值。此次整理，以明嘉靖三十六年聚樂堂本為底本，以汲古閣重刻《津逮秘書》本、雅雨堂本、《影印文淵閣四庫全書》本及周氏枕經樓本為校本，何楷、陸心源、惠棟、陳
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