本書從社會(huì)分層和社會(huì)流動(dòng)的視角出發(fā)，利用清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)社會(huì)數(shù)據(jù)中心的“中國(guó)城鎮(zhèn)化與勞動(dòng)移民調(diào)查(2012)”的數(shù)據(jù)，采用多元統(tǒng)計(jì)分析方法，對(duì)流動(dòng)人口和非流動(dòng)人口的地位狀況和地位獲得方式進(jìn)行了研究。鑒于以往研究主要側(cè)重對(duì)城鄉(xiāng)流動(dòng)人口進(jìn)行研究，缺乏對(duì)從城市到城市這部分群體的研究，作者從戶籍和流動(dòng)與否的維度，對(duì)農(nóng)村本地人口、鄉(xiāng)—城流動(dòng)人口、城鎮(zhèn)本地人口、城—城流動(dòng)人口這四類群體的教育地位、職業(yè)地位、經(jīng)濟(jì)地位、政治地位和主觀地位進(jìn)行了分析。經(jīng)過數(shù)據(jù)分析，作者發(fā)現(xiàn)，流動(dòng)人口面對(duì)比非流動(dòng)人口更多的壓
權(quán)力并不是一個(gè)生僻或晦澀的概念。任何人在探究權(quán)力時(shí)都不應(yīng)將其視作只有專家才能洞悉本質(zhì)的神秘事物。
作為人類社會(huì)*重要的幾個(gè)概念之一，權(quán)力無(wú)需借助定義就能被大眾所理解。然而，一旦深究下去，權(quán)力就變得復(fù)雜起來(lái)：意愿是如何被強(qiáng)加于他人并且讓對(duì)方默許？是何種深層力量使人們甘愿屈服，放棄自己的選擇去接受他人的安排？是體罰的威脅、金錢的獎(jiǎng)勵(lì)，還是承諾、說(shuō)服或其他因素嗎？ 權(quán)力是本書作者在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域論證研究的中心議題之一。在這本書中，他認(rèn)為對(duì)權(quán)力的反抗是化解
中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)正從專業(yè)化、科學(xué)化向?qū)W科化邁進(jìn)，本書提出智庫(kù)科學(xué)與工程這樣一門新的學(xué)科，介紹學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展情況、概念內(nèi)涵、理論范式、邏輯架構(gòu)等內(nèi)容，提出智庫(kù)科學(xué)與工程的學(xué)科結(jié)構(gòu)和五大問題域，包括：基本問題域闡述學(xué)科的概念內(nèi)涵、理論范式和知識(shí)邏輯；規(guī)律問題域研究學(xué)科的關(guān)鍵問題和知識(shí)演進(jìn)；治理問題域聚焦經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技領(lǐng)域的治理方略進(jìn)行分析；方法平臺(tái)域介紹學(xué)科實(shí)踐中的數(shù)據(jù)與方法模型和技術(shù)系統(tǒng)；知識(shí)傳播域描繪智庫(kù)共同體的構(gòu)建、智庫(kù)傳播與交流以及智庫(kù)人才的培養(yǎng)。尋智庫(kù)學(xué)術(shù)之根，筑智庫(kù)科學(xué)之基，本書
不論你是領(lǐng)導(dǎo)者，還是走在通往領(lǐng)導(dǎo)者之路上的潛在領(lǐng)導(dǎo)者，抑或是安心過自己小日子的普通人，幸福領(lǐng)導(dǎo)力都是值得持續(xù)探索的永恒課題。 本書以“幸福領(lǐng)導(dǎo)力”為主題，以積極心理學(xué)之父馬丁·塞利格曼的PERMA模型為理論基礎(chǔ)，融合積極心理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)力等多學(xué)科知識(shí)，提出了以“一基五柱”為特征的幸福領(lǐng)導(dǎo)力框架結(jié)構(gòu)： ·“一基”：自我性格優(yōu)勢(shì)和美德（了解自己的性格特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，與團(tuán)隊(duì)成員建立良好的關(guān)系）； ·“五柱”：積極情緒（在不同場(chǎng)景中保持良好的情緒，有效地激勵(lì)、賦能和引領(lǐng)他人）、投入（
帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)辦一個(gè)社群，只要與他人建立連接和影響他人的地方，都需要有領(lǐng)導(dǎo)力。
但要想領(lǐng)導(dǎo)別人，首要的是修煉自己，一個(gè)人只有擁有高尚的人格和真誠(chéng)的品質(zhì)，你才能吸引到追隨者。能凝聚優(yōu)秀人才，方才能成就偉大事業(yè)。
光輝國(guó)際有著超過80年的歷史，積累了7000 萬(wàn)人次的高管評(píng)估，同時(shí)每年為120 萬(wàn)人提供發(fā)展支持。每年收到成千上萬(wàn)份的電子郵件、電話、對(duì)話和留言。正是在這些領(lǐng)導(dǎo)力經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)期積累和讀者的互動(dòng)之上，光輝國(guó)際現(xiàn)任董事長(zhǎng)加里·伯尼森創(chuàng)建了領(lǐng)導(dǎo)力的
本書收錄黃宗智教授有關(guān)中國(guó)研究的主要理論與方法的代表性論文20余篇，囊括了作者50多年學(xué)術(shù)生涯的重要經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)和理論概括。全書內(nèi)容既涉及明清以來(lái)的中國(guó)農(nóng)業(yè)史和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，也涉及明清以來(lái)的中國(guó)法律史和基層治理。作者討論了歷史傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的深遠(yuǎn)影響，并對(duì)未來(lái)中國(guó)的發(fā)展提出了一些真知灼見。書中提倡“實(shí)踐社會(huì)科學(xué)”的研究進(jìn)路，主張從中國(guó)自身實(shí)際出發(fā)，檢視西方理論的種種局限。作者還結(jié)合自己的研究經(jīng)驗(yàn)，對(duì)有志從事社會(huì)科學(xué)研究的青年學(xué)者提出了許多行之有效的建議。
書的目的是講解數(shù)據(jù)分析的方法、邏輯、藝術(shù)與實(shí)踐。全書共17章，第1章介紹了R、RStudio和R Markdown的安裝和使用，第2章介紹了數(shù)據(jù)分析的動(dòng)機(jī)和四個(gè)構(gòu)成要素：①描述數(shù)據(jù)并形成假設(shè)②模型的構(gòu)建與估計(jì)③診斷④提出下一個(gè)問題，后續(xù)章節(jié)將按照數(shù)據(jù)分析構(gòu)成要素的順序來(lái)組織；對(duì)數(shù)據(jù)了解得越多，我們就越能夠提出更好的問題，形成更好的假設(shè)，描述數(shù)據(jù)相關(guān)的概念和所需的工具，將在第3～9章中詳述；模型的構(gòu)建與估計(jì)是一個(gè)應(yīng)該在理論和證據(jù)間來(lái)回往復(fù)迭代的過程，關(guān)于構(gòu)建模型的練習(xí)將在第10～14章中進(jìn)行；診斷
《統(tǒng)計(jì)學(xué)入門很簡(jiǎn)單：日常生活中的統(tǒng)計(jì)學(xué)》在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到需要進(jìn)行數(shù)據(jù)分析的情景。無(wú)論是想要了解工資的平均值是否具有代表性，還是想要分析產(chǎn)品的質(zhì)量是否穩(wěn)定，或者想要研究影響銷售的具體因素，數(shù)據(jù)分析都不可避免。而要進(jìn)行分析，就需要對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。本書分為三篇，分別介紹了概率的基礎(chǔ)、統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)與統(tǒng)計(jì)的進(jìn)階，每章在介紹過預(yù)備知識(shí)后，都結(jié)合相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)知識(shí)給出了具體的案例，指導(dǎo)讀者一步步進(jìn)行運(yùn)算，最后得出結(jié)論。除此之外，書中還介紹了如何運(yùn)用Excel這一常見的軟件進(jìn)行簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)分
從《水經(jīng)注》到 好奇號(hào)火星探測(cè)器，人類的探索永不止步，而地圖旨在定位，給予我們安全感。在過去二十多年，得益于理論、數(shù)據(jù)及工具的發(fā)展，地理信息在經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)及管理學(xué)等領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用�；谶@樣的背景，本書希望向社會(huì)科學(xué)工作者介紹地理信息系統(tǒng)（GIS）的相關(guān)方法。本書以研究問題為導(dǎo)向，將主要內(nèi)容分為兩部分：第一部分介紹目前社會(huì)科學(xué)中應(yīng)用GIS最多的三個(gè)語(yǔ)境，即基于地理信息制作GIS地圖、使用GIS軟件生成數(shù)據(jù)、繪制研究所需的GIS地圖；第二部分為文獻(xiàn)綜述，介紹近年
幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的人文研究都以細(xì)讀經(jīng)典為研究方法。以文學(xué)研究為例，在學(xué)科愈加細(xì)分的學(xué)院傳統(tǒng)里，文學(xué)研究可以按照地域、時(shí)段細(xì)分為若干子領(lǐng)域，每個(gè)子領(lǐng)域都有自己的經(jīng)典，要求學(xué)者專注于自己的專業(yè)領(lǐng)域，細(xì)讀那些文學(xué)經(jīng)典。之所以要按照經(jīng)典性對(duì)作品進(jìn)行篩選，一個(gè)重要的原因在于作品太多，研究者畢其一生都不能窮盡。此時(shí)，計(jì)算方法在人文領(lǐng)域取得了不可替代的獨(dú)立地位，一種新的人文研究形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，這就是“數(shù)字人文”。 數(shù)字人文就像一場(chǎng)風(fēng)暴，正在改變?nèi)宋念I(lǐng)域?qū)W科的研究，數(shù)字人文方法在文學(xué)研究中不斷被應(yīng)用并為文學(xué)研
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