本書內(nèi)容包括：人生的意義和價值究竟是什么；從蘇東坡名為《自題金山畫像》的詩中，你覺悟到什么；人應(yīng)該為什么活著；人生應(yīng)該怎樣活著：活出本真的自己！積極樂觀地面對人生；想你所想、做你想做、愛你所愛；真善美，人生的自我需要；幸福人生：從改變自己開始等。
在當(dāng)代國外馬克思主義四條闡釋路徑中，西方馬克思主義是最具學(xué)術(shù)原創(chuàng)性、思想深刻性、現(xiàn)實前瞻性的闡釋路徑。“西方馬克思主義”誕生后，在傳播與發(fā)展過程中出現(xiàn)了不同的流派和分支；它們從不同視角對馬克思與馬克思主義進(jìn)行的不同闡釋，對于我們重新理解馬克思與馬克思主義具有重要借鑒意義；它們對工業(yè)文明與現(xiàn)代社會的批判性反思，以及對未來社會的構(gòu)想，對于我們把握文明的未來發(fā)展趨勢，以及人類文明新形態(tài)具有重要啟發(fā)意義。本書圍繞著“重新理解馬克思”這個主題，著重分析了西方馬克思主義的馬克思主義觀，也透視了西方馬克思主義
本書是一部古希臘羅馬哲學(xué)專業(yè)的論文集，主題為“邏輯、同異與辯證法”。本書共收錄17篇文章，其中，古希臘原典譯注1篇，為塞克斯都·恩披里柯作品的節(jié)選；外國學(xué)者論文9篇，國內(nèi)學(xué)者論文3篇，分別圍繞邏各斯與辯證法、同一與差異兩個話題進(jìn)行討論；優(yōu)秀學(xué)生論文1篇，以蘇格拉底之死所引申出的古希臘的自殺與神命問題為主要關(guān)注對象；學(xué)者紀(jì)念文章3篇，分別為希臘羅馬哲學(xué)研究專家Charles Kahn、Pierre Hadot的自述以及對新柏拉圖主義研究者Werner Beierwaltes的追思。
比起遙遠(yuǎn)的星系或古老的化石，顯然人類心智的本質(zhì)和發(fā)展與我們的生活更息息相關(guān)。本書探討的是一些非常基本卻無比奇妙和復(fù)雜的問題： ◎人類是如何從一堆細(xì)胞變成能夠思考的物種的？ ◎人類是如何從小嬰兒成長為不但可以談笑風(fēng)生還能探索星空的成年人的？ ◎ 是什么造成了人類和動物之間智力的差異？ ◎ 人類思維的本質(zhì)是什么？ ◎ 人類的思維形式從何而來？ ………… 如果你對心智、語言、道德及思維的本質(zhì)
本書內(nèi)容：對一些人來說，工作是一件輕而易舉的事。他們毫不費力地不斷進(jìn)取，無論在什么情況下，總是說正確的話、做正確的事、掙更多的錢，并獲得晉升、取得成果。有什么事情是成功人士知道而我們不知道的嗎？當(dāng)然有。他們掌握了工作法則。這些人的指導(dǎo)法則可以幫助你改善你的行事風(fēng)格。它們會給你帶來自信，為你
本書在打破陳舊的觀念，找到干出成績的方法。在每個轉(zhuǎn)型階段，新的崗位都會對個人的能力提出新的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)貫穿我們的職業(yè)生涯，需要我們不斷正確地努力，才能干出成績，拿到結(jié)果。而引導(dǎo)作者這十余年來干出成績的就是認(rèn)知力、戰(zhàn)略力、學(xué)習(xí)力和影響力這“四力”。
職場蕞需要哪些技能？精英是如何工作的？起床后首先應(yīng)該做什么？到辦公室后先處理哪些工作？如何在下班后開始新的一天？
那些引領(lǐng)全球的精英人士，并不比你我更聰明、更出眾，只是掌握了職場基本功！
本書將全面介紹全球精英人士都在使用的工作方法，助你快速實現(xiàn)職場和人生躍遷：
像斯坦福人一樣工作：積極規(guī)避心理斜坡
高盛deadline：預(yù)先安排好
平等的核心問題是“什么要平等”。收入平等主義者要求收入平等，福利平等主義者要求福利平等，古典功利主義者主張對所有人的效用賦予平等的權(quán)重，純粹的自由至上主義者要求所有的權(quán)利和自由都平等分配。有人要求平等地衡量每個人的效用，本書介紹了不同的主張及支撐其主張的理由，并對其進(jìn)行了深入地分析，并探討了平等的一般特征。那么，什么是平等中不變的屬性？本書集中關(guān)注了可獲得有價值生活內(nèi)容的能力的平等，并探求評估社會制度設(shè)計上是否要追求“公平的正義”的分析方法。
本書立足于對康德的啟蒙定義的反思，力主一種關(guān)于人及其與世界關(guān)系的啟蒙新立場，在德國古典哲學(xué)啟蒙辯證法的基礎(chǔ)上，通過探究馬克思關(guān)于合理啟蒙、理性啟蒙、德性啟蒙、真誠信仰、形而上學(xué)、理想主義、犬儒主義等方面的見解，展現(xiàn)歷史唯物主義的啟蒙辯證法。“矛盾”“物化”“外推”“自然”“歷史”“虛無及其超克”等，構(gòu)成這種啟蒙辯證法的關(guān)鍵范疇；如何合理看待自然、歷史、主體性、物化和超越性信念，如何超克制度和精神層面的破碎性、無根性，成為其關(guān)鍵問題。通過與無政府主義者（如施蒂納）、尼采以及法蘭克福學(xué)派思想家霍克海
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