本書是奧地利精神病學(xué)家、個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人、人本主義心理學(xué)的先驅(qū)、現(xiàn)代自我心理學(xué)之父阿爾弗雷德?阿德勒的經(jīng)典理論講義。阿德勒首創(chuàng)“自卑情結(jié)”，首度將“補(bǔ)償作用”用于心理學(xué)。他不在乎過去，不認(rèn)同宿命論與天注定，主張事在人為。本書分為講生活的科學(xué)、自卑情結(jié)、優(yōu)越情結(jié)、人生風(fēng)格、童年記憶、心態(tài)與動(dòng)作、夢與夢的解析、問題兒童及其教育等12章，將帶你真正的了解自卑情結(jié)與超越情節(jié)的關(guān)系，帶你認(rèn)識(shí)真正的自己，教會(huì)大家擁抱自卑，用自卑來激勵(lì)自己化不美好為勇氣，挑戰(zhàn)一切不可能。
親子溝通作為親子關(guān)系的核心內(nèi)容，對青少年的心理發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。如今，以信息通信技術(shù)（ICT）作為媒介的溝通已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，為父母和青少年溝通提供了新的渠道。那么，目前我國父母與青少年子女的ICT溝通現(xiàn)狀如何？給親子關(guān)系帶來了什么樣的影響？針對這些問題，目前國內(nèi)外雖然有一定的實(shí)證研究積累，但國外研究大多聚焦于短信、電話、電子郵件、Facebook等媒介，對我國當(dāng)前親子溝通實(shí)踐的指導(dǎo)價(jià)值有限，而國內(nèi)研究則主要集中于大學(xué)生群體，對低齡段的青少年——中學(xué)生群體的關(guān)注則較為缺乏。 鑒于此，
祛弱權(quán)視域的生命倫理學(xué)研究以祛弱權(quán)為價(jià)值基準(zhǔn)的各種生命倫理問題。祛弱權(quán)是人人享有其脆弱性不受侵害并得到尊重、幫助和扶持的正當(dāng)訴求。祛弱權(quán)倫理的基本使命在于，從探索倫理實(shí)踐中具有權(quán)利沖突性質(zhì)的重大現(xiàn)實(shí)問題入手，提煉總結(jié)以祛弱權(quán)為價(jià)值基準(zhǔn)的倫理學(xué)的總體架構(gòu)，從祛弱權(quán)的全新視角反思、審視倫理視域中的重大現(xiàn)實(shí)問題，為相關(guān)問題的解答方案提供一種新的嘗試、新的方法，為倫理相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī)的訂立與完善提供新的哲學(xué)論證和法理依據(jù)，為倫理學(xué)的研究開啟一個(gè)全新的面向。全書除引言、結(jié)語外，共十二章，分為理論篇、應(yīng)用
稍不留心，我們就會(huì)異化成“做事的人”（human doing），而不是“存在的人”（human being），就會(huì)忘記到底誰是行動(dòng)的主體，到底為什么要行動(dòng)。我們大多數(shù)人都很容易跟著心理慣性思考和行事，因?yàn)檫@樣最輕松和省事。本書是一個(gè)邀請，邀請我們暫時(shí)停下來，運(yùn)用注意力和覺察，保持這種關(guān)注和覺察，我們就可能從行動(dòng)模式切換到存在模式。然后，行動(dòng)會(huì)從存在中自發(fā)地涌現(xiàn)，而且更加整合，更加有效。更重要的是，當(dāng)我們學(xué)會(huì)安住于身體，安住于我們真正擁有的這個(gè)時(shí)刻，我們的自我消耗也將止息。因此，本書也是一份來自卡
人之情緒，不論興高采烈或郁郁寡歡，均可感染他人。與抑郁者聊天，則自身亦感消沉；與自信達(dá)觀者談心，則自身亦多喜悅。此即本書著墨描繪之“情緒傳染”。本書綜合各個(gè)學(xué)科，包括社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、歷史學(xué)、跨文化心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和心理生理學(xué)，為這一社會(huì)心理現(xiàn)象提供了翔實(shí)而令人信服的證據(jù)。 在本書中，作者認(rèn)為，人們在日常接觸中往往會(huì)自動(dòng)、持續(xù)地與他人的面部表情、聲音、姿勢、動(dòng)作和工具性情緒行為同步；更重要的是，人們的情緒體驗(yàn)時(shí)刻受到這種模仿反饋的影響。他們首先呈現(xiàn)了觀察和實(shí)驗(yàn)室證據(jù)來支持他們的觀
本書詳細(xì)分析了焦慮對人生各個(gè)方面的危害，如影響人際關(guān)系、阻礙事業(yè)發(fā)展、影響婚姻生活、使不良情緒無止境地蔓延、喪失積極進(jìn)取的勇氣等，同時(shí)闡述了刻意練習(xí)不焦慮的各種方法，講解了不焦慮的智慧，是一部個(gè)人改善自我、走向成功的優(yōu)秀心靈讀本。
學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是中國共產(chǎn)黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。本書基于當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要，系統(tǒng)闡述了馬克思主義哲學(xué)的自然觀、實(shí)踐觀、歷史觀、發(fā)展觀、群眾觀、價(jià)值觀、國家觀、文化觀、民族觀、宗教觀和科技觀。力求講清馬克思主義哲學(xué)基本原理在哲學(xué)發(fā)展史上實(shí)現(xiàn)的偉大變革，在當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r及其最新理論成果，在當(dāng)代中國的重大指導(dǎo)意義。
每個(gè)人對自我的概念都很熟悉，卻難以明確地定義和理解它。自我領(lǐng)域的先驅(qū)研究者羅伊·F。鮑邁斯特博士在本書中綜合了大量的知識(shí)，提供了人類自我的全景——它是如何發(fā)展和運(yùn)作的，它為什么存在，以及它在人生旅途中會(huì)遇到什么問題。兒童如何發(fā)展出穩(wěn)定的自我？什么是自尊？如何構(gòu)建自我知識(shí)？我們?nèi)绾巫晕艺{(diào)節(jié)和自我控制？在人際關(guān)系中我們?nèi)绾巫晕页尸F(xiàn)？在28個(gè)簡明的章節(jié)中，鮑邁斯特博士以清晰和富有洞察力的文字解釋了復(fù)雜的概念，揭示了自我在使個(gè)人和文化蓬勃發(fā)展方面所發(fā)揮的核心作用，既能幫助心理學(xué)專業(yè)讀者了解自我
道德對國家與個(gè)人發(fā)展至關(guān)重要，而道德養(yǎng)成實(shí)難，中外先賢始終在不斷思考與實(shí)踐以試圖破解這一難題，由此形成了豐富的道德養(yǎng)成思想與實(shí)踐智慧，這為我們今天的德育提供了豐富的思想資源和歷史經(jīng)驗(yàn)。宋代理學(xué)家的道德養(yǎng)成思想是中華民族道德養(yǎng)成思想豐贍發(fā)展的重要成果，為宋代以來的中國社會(huì)提供了重要的德育理論，也為中華民族提供了修身立德的文化信仰。本書對宋代理學(xué)家道德養(yǎng)成思想進(jìn)行歷史回顧、意義澄清和現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)化，為有中國特色的德育理論的本土創(chuàng)生、德育實(shí)踐的有效開展提供了扎實(shí)的歷史依據(jù)。
本書結(jié)合人生的感悟和近20年連鎖新零售領(lǐng)域的經(jīng)營與咨詢經(jīng)驗(yàn)， 將古人思想與現(xiàn)代社會(huì)充分交融， 探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)、生活的指導(dǎo)意義。
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